پوشش و حجاب زمینه‌ساز رشد و کمال انسان‌ها است

دبیر دومین همایش تجلیل از طلایه‌داران عفاف و حجاب گفت: پوشش و حجاب پرتویی از آفرینش الهی است و زمینه ساز رشد و کمال انسان‌ها است.

حسینی صبح امروز در همایش بین‌المللی تجلیل از طلایه‌داران عفاف و حجاب با بیان اینکه یکی از قوانین ربانی در ادیان انسانی حجاب بوده است، اظهار داشت: آیات نورانی قرآن کریم حکم الهی را به نحو مطلوب تبیین و سیره نورانی معصومین را به بهترین شکل به منصه ظهور در زندگی انسان‌ها گذاشته است.

دبیر دومین همایش تجلیل از طلایه‌داران عفاف و حجاب بیان داشت: همایش بین‌المللی تجلیل از طلایه‌داران عفاف و حجاب با هدف ترویج و تعمیق و نیز ارتقاء فرهنگ عفاف و حجاب در داخل کشور برگزار شده است.

وی شبکه‌سازی اجتماعی عفاف و حجاب در عرصه بین‌المللی، شناسایی افراد در سازمان‌ها در موضوع عفاف و حجاب، آشنایی‌بخشی به زنان در بیداری اسلامی، تعامل و هماهنگی بین کشورها در موضوع عفاف و حجاب از دیگر اهداف برپایی این همایش عنوان کرد.

حسینی همچنین به اقدامات دبیرخانه این همایش اشاره کرد و ابراز داشت: تولید 48 برنامه تلویزیونی با موضوع حیا، عفاف و حجاب، تهیه سرود و نماهنگ با موضوع عفاف و حجاب، فراخوان 253 مقاله و 31 مقاله برگزیده با موضوع عفاف و حجاب از جمله اقدامات این دبیرخانه است.

وی در پایان خاطر نشان کرد: برگزاری دومین همایش بین‌المللی تجلیل از طلایه‌داران عفاف و حجاب حاصل تلاش تمامی دستگاه‌ها و مسئولین ذیربط است که جا دارد از همکاری این بخش‌ها تشکر لازم را به عمل آوریم.

بازدید مدیر کل ورزش و جوانان یزد از دبیرخانه حجاب وعفاف

مدیرکل ورزش و جوانان استان یزد: عملکردما در حوزه عفاف و حجاب باید به سمتی برود که نقش خانواده اولویت اول ما قرار گیرد

 مدیر کل ورزش و جوانان استان یزد به همراه تنی چند از معاونین و همکاران از کانون آفتاب ولایت یزد بازدید کردند. در این بازدید که به مناسبت هفته جوان برگزار شد،آقای عباس دهقان طی سخنانی به ارزش و اهمیت عفاف و حجاب اشاره نمود.وی عنوان داشت: مساله عفاف و حجاب مختص بانوان نیست و جوانان پسرهم بایستی عفت خود را حفظ نمایند.

ایشان ضمن اشاره به گزارش های ارایه شده در ابتدای جلسه توسط اعضای کانون آفتاب ولایت و مجموعه فرهنگی مسجد شهید سید جلیل ساداتی صفاییه عنوان نمود:انسان وقتی وارد مجموعه جوانان می شود انرژی می گیرد و شما امروز با ارایه این گزارش ها به ما انرژی بخشیدید.

وی ادامه داد: نقش تشکلها در جامعه ما بسیار حایز اهمیت است و گزارشاتی که داده شد نیاز جامعه ما است و باید فضای فرهنگی جامعه به سمتی سوق پیدا کند که اهداف انقلاب و شهدا که همان انسان سازی است تحقق یابد. همه بایددر امر عفاف و حجاب،حساسیت داشته باشند و مسئولیت پذیر بوده و کسی هم که در سایر عرصه ها از جمله هنری و...نیز کارمی کند بایستی نسبت به عفاف و حجاب حساس باشد.

مدیر کل ورزش و جوانان استان یزد در خصوص حضور جوانان در عرصه فرهنگی ابراز داشت: در حوزه جوانان بایستی کارها را به دست جوانها سپرد و همچنانکه در عرصه ی انقلاب ، در عرصه ی جنگ تحمیلی ، در عرصه ی سازندگی و... کار بدست جوانان بوده در حال حاضر هم نقش حوانان برکسی پوشیده نیست و کارها باید به دست خودشان باشد .وی اضافه نمود: نماد تربیتی ما همین جوانانی هستند که در اختیار ما می باشند و وقتی بحث عفاف و حجاب را در جامعه مطرح می کنیم اینها نشانه های تربیتی ماست وعملکردما در حوزه عفاف و حجاب باید به سمتی برود که نقش خانواده اولویت اول ما قرار گیرد.

وی در بخش دیگری از سخنان خودافزود: بایستی درک درستی از  نیاز جوان پیدا نمود و در این زمینه می توان از خود جوان سوال نمود.

آقای دهقان ادامه داد:کار میان بخشی می بایست در این حوزه انجام شده و تمام دستگاهها درگیر این امر شوند.

مدیرکل ورزش و جوانان استان یزد در پایان سخنان خود ضمن تجلیل از شهید سید جلیل ساداتی عنوان داشت که ایشان خود یک شهید فرهنگی و یکی از معلمین بسیار خوب واز نیروهای تربیتی زمان خود بود و مسجدی هم که به نام ایشان نامگذاری شده بحمدالله از رونق فرهنگی خوبی برخوردار است.

همچنین آقای شرف الدینی معاون فرهنگی و امور جوانان اداره کل ورزش و جوانان طی سخنانی عنوان نمود:در قانون بودجه 92ردیفی برای فعالیتهای جوانان مرتبط با آن دستگاه پیش بینی شده ودستگاهها موظفند ردیفی از بودجه خود را برای مسایل جوانان اختصاص دهندو وقتی لایحه بودجه ابلاغ شود چون نظارت و ارزیابی بر عهده ماست می توانیم این کار را مدیریت نموده و از این طریق حمایتها از جوانان را افزایش دهیم.

در ادامه، آقای خواجه رحیمی دبیر کانون افتاب ولایت با توجه به سپردن مسئولیت دبیرخانه  عفاف و حجاب استان یزد به این کانون، عدم تدوین و ابلاغ شیوه نامه  را یکی از مشکلات پیش رو دانست و ابراز امیدواری کرد جهت هماهنگی و وحدت رویه در فعالیتهای دبیرخانه های عفاف و حجاب کشور(شبکه رایحه نجابت) این شیوه نامه در آینده نزدیک تدوین شود.

دبیر کانون آفتاب ولایت در خصوص همگرایی بیشتر تشکل های عفاف و حجاب استان یزد اضافه نمود: نامه نگاری با ادارت و نهادهای استان که مسئولیت صدور مجوز تشکل را دارند در حال انجام است تا بدین طریق  تمامی تشکل های عفاف حجاب استان شناسایی گشته  و ضمن  تقویت  شبکه استانی، هم افزایی لازم در این موضوع صورت گیرد.

ایشان در ادامه سخنان خود تشکل های عفاف و حجاب را به دو دسته تقسیم نمود ؛وی در معرفی  دسته ی اول ، از تشکل هایی نام برد که موضوع فعالیت آنها حجاب و عفاف بوده و به طور تخصصی در این زمینه  فعالیت می نمایند  و در معرفی دسته ی دوم  از تشکل هایی نام برد که عفاف و حجاب به عنوان یکی از موضوعات اصلی در تشکل و فعالیتها یشان مطرح می باشد.

خواجه رحیمی با اشاره به در پیش رو بودن روز عفاف و حجاب، پیشنهاد نموددر فرصت باقیمانده تشکلهای عفاف و حجاب استان گرد هم جمع شده و برنامه های خود برای این روز را ارایه نمایند و ضمن همفکری و هماهنگی لازم برنامه های برتر با توجه به نظر نمایندگان تشکل ها انتخاب گردیده و با حمایت اداره ورزش و جوانان ، این طرح ها عملی گردند که این پیشنهاد با استقبال آقای دهقان مواجه و مقرر شد اقدامات لازم در این زمینه توسط دبیرخانه استانی رایحه نجابت انجام شود.

در ابتدای این مراسم چند تن از اعضای کانون آفتاب ولایت گزارشی در مورد فعالیتهای انجام شده کانون در زمینه عفاف و حجاب  از جمله راه اندازی سامانه دایره المعارف عفاف و حجاب به نشانی  www.effat.ir، ارایه مشاوره تخصصی در خصوص مسایل جوانان توسط مشاوران مجرب ارایه نمودند.همچنین توضیحاتی در مورد دیگر برنامه های کانون مانند برگزاری مرحله اول از سلسله مسابقات سبک زندگی ، شرکت در نمایشگاه رسانه های دیجیتال انقلاب اسلامی(سراج)، حضور در نمایشگاه رسانه های دیجیتال وزارت ارشاد، شرکت در همایش رایحه نجابت(مازندران)، برگزاری نمایشگاه عفاف و حجاب در مجتمع سید الشهدا(ع)، اعزام مبلغ کشوری عفاف و حجاب به شهرستانهای بافق و میبد ارایه شد.

شهيد رجايي و حجاب

خواهرم! ویژگی های جسمانی زن از اسرار اوست و حجاب حافظ اسرار زیبایی های زن است. پس مبادا اسرار خود را بر نامحرمان افشا کنی که اسرار خود را نادیده انگاشته ای.

خواهرم! حجاب باله های شنا به سوی سرچشمه هستی است و پوشش های مهیج وزنه های سنگینی است که زن را غریق ژرفای مهیب دنیا خواهد کرد. نمونه های به حق پیوسته فرشته های حجاب را مشاهده کن که چگونه بر اجساد کنیزکان شیطان نگاه هایی عبرت آمیز دارند و بر هدایت خویش دل به سپاس حق مشغول ساخته اند.

خواهرم! ویژگی های جسمانی زن از اسرار اوست و حجاب حافظ اسرار زیبایی های زن است. پس مبادا اسرار خود را بر نامحرمان افشا کنی که اسرار خود را نادیده انگاشته ای.

انحصارگرایی زن به همسرش ستون عفاف اوست. زنی که زیبایی خود را طعمه چشم های نامحرم کند. انحصار به همسر را خدشه دار کرده است.

خواهرم! دنیا خراب آبادی است که هر نقطه آن به نگاه های آلوده نا امن گشته است. اما فرشته های حجاب در محفل انس و یاد خدا در امنیتی بسر می برند که دیگران از طعم آن بی خبرند.

ای گوهر آفرینش! زن چه نیکو مقامی دارد که فاطمه (سلام الله علیها) از افق او تجلی کرد و مریم و زینب (سلام الله علیهما) از آسمان او درخشیدند و آسیه و خدیجه(سلام الله علیهما) از هستی او طلوع کردند. پس گوهر وجود خود را به صدف حجاب زینت بخش که حجاب اسلامی از جلوه های زیبای بندگی است.

ای به برترین حجاب آراسته! ای به کمال پوشش راه یافته که با کاسبرگ حجابت چون غنچه های نوشکفته روگرفته ای! چادر تو لبیک خالصانه به پیام حضرت معبود است که جز در پرتو عشقش به انتخاب آگاهانه آن نتوان رسید.

خواهرم! فاطمه (سلام الله علیها) صراط مستقیم زن مسلمان است و پوشیدگی نمود بارز مکتب اوست. پس بکوش تا بر محور فاطمه (سلام الله علیها) چرخیده باشی که حضرتش فرمود: بهترین چیز برای زن آن است که به مردی نگاه نکند و مردی او را نبیند.

خواهرم! نیک بدان که دین گلستان ارزش هاست و حجاب غنچه نوشکفته درخت تسلیم است. پس خود را به این غنچه زیبا زینت بخش که حجاب زیور تو و تو زینت آفرینشی.

ای به زینت حجاب آرسته ای! ای به مقام عفاف باریافته که چون فرشته ای بر اریکه پاکی نشسته ای! صولت حجابت چشم ها را خاضع کرده است و سطوت حیائت دل ها را آرام کرده است. بگذار بگویم که تحقیر هوس ها بزرگت ساخته است. شکر خدای را که اینگونه خواسته است.

خواهرم! تقوای الهی را به کام جان خود ریز تا عالم جانت گلستان گل های طاعت و تسلیم گردد و خیمه حجابت را برافراشته دار تا حافظ گلستان ارزشهایت شود.

ای عاشق مدهای رنگارنگ! ای فریفته لباس های روشن و تنگ که از دنیا به شوق آمده ای! هیچ اندیشیده ای که این شوق، حزن آخرت را به همراه دارد؟

خواهرم! سادگی را زیور خویش ساز تا محتاج نگاه دیگران نباشی چرا که زنان جلوه گر فقیر نگاه دیگرانند.

خواهرم! از لباس توری ونازک بپرهیز که طمع و تحریک نامحرمان را به همراه دارد و جامه ضخیم را سپر خویش قرار ده تا صفات و اسرار زیبایی های جسم  تو را بپوشاند که امیرمومنان (علیه السلام) فرموده است: بر شما باد که لباس ضخیم بپوشید . براستی کسی که لباسش نازک باشد، دینش نازک است.

ای نوگل گلزار دیانت که به تکلیف راه یافته ای! بر خود ببال که به نیکو مقامی بار یافته ای. پس غنچه وجود خود را به کاسبرگ زیبایی حجاب زینت بخش که غنچه بدون کاسبرگ امنیت و زیبایی ندارد.

حجاب اسلامی مُهر عنایت حق بر قامت فرشتگان زمین است

خواهرم! هویت زنانه خویش را پاس دار که خدایت تو را انسانی از جنس زن آفرید. پس از هرگونه جامه و حرکت مردانه بپرهیز که ارزش های تو ورای این اعمال است.

ای به جامه مشکی آراسته که به حجاب زینت بخشیده ای! نیک بدان که رنگ مشکی نگاه شکن است و به بوالهوسان اخطار می دهد که حریم تو حریم عفاف است و در این وادی، هوس مرده است.

چادر دامنه سرسبز قله های پاکی و صلابت است

خواهرم! چادر خلعت زیبای رهروان وادی عشق است که طوفان هوس ها توان خلعت آن ها را ندارد. چرا که آنان معجون فهم و عشق و تسلیم رابه کام جان خود ریختند و چنین معجونی پادزهر هوس های آدمی است.

خواهرم که به شکوفایی عالم جانت رو کرده ای!نیک بدان که رشد تو جز در تسلیم حق نباشد و عمران و آبادی جانت جز به تخریب لانه های هوس شکل نگیرد. پس اسرار زیبایی های سر و سینه ات را به مقنعه ای سپار که آن ها را از نامحرم بپوشاند و از روسری های نازک وکوتاه بپرهیز که اسرار تو را بر نامحرم افشا کنند. خدایت توفیق دهد.

ژست جدید برخی دختران جوان تهرانی چیست؟

شواهد حاکی از آن است که نگاه منفی به پدیده "زنان و دختران سیگاری" به تدریج در حال رنگ باختن است؛

 به طوری که این روزها دیدن دختران سیگار به دست در کافی‌شاپ‌های دود گرفته، پارک‌ها و ماشین‌های مدل بالا چندان عجیب نیست و شاید مانند ایام قدیم مشاهده چنین صحنه‌هایی دیگر چشم‌ها را به خود خیره نکند. حال سوال این است؛ آیا قبح اجتماعی و فرهنگی سیگار کشیدن دختران در جامعه امروزی از بین رفته است؟

از طرف دیگر هر چند آمار مشخصی از تعداد زنان سیگاری کشور وجود ندارد اما به گفته مسوولان حدود سه درصد زنان ایرانی سیگاری هستند؛ آماری که بی‌تردید طی سال‌های اخیر به ویژه در جوان‌ترها فزونی یافته است.

 

کارشناسان درحالی خطر افزایش مصرف سیگار در دختران بویژه دختران دبیرستانی و دانشجو را گوشزد می‌کنند که "قلیان" به تهدیدی جدی‌تر بدل شده و آمار مصرف آن نیز بسیار بیشتر از سیگار است؛ به طوری که بر اساس اعلام جمعیت مبارزه با دخانیات مصرف قلیان در دختران از افزایش ۱۰ درصدی برخوردار بوده که البته عمده مصرف باز هم در دختران جوان‌تر یعنی دختران دانشجو و دبیرستانی است.

 

این افزایش مصرف در شرایطی است که خانواده‌ها نسبت به قلیان کشیدن دختران‌شان چندان حساس نیستند و چه بسا که در جمع‌های خانوادگی و تفرج‌گاه‌ها، دور یکدیگر جمع شده و نعنا و سیب و دوسیب است که دست به دست می‌چرخد و تعارف می‌شود و متاسفانه امروز قلیان به عنوان نوعی تشریفات ویژه جای خود را در خانواده‌ها باز کرده است.

 

سوداگری کمپانی‌های دخانی با وسوسه زیبایی

 

در کشاکش این ژست‌های "روشنفکری" و "استقلال طلبی" کمپانی‌های دخانیاتی نیز بیکار ننشسته و زیرکانه با همسو کردن پیام‌های تبلیغاتی خود با تمایلات زنان و دختران جوان‌ به نفس‌هایی که می‌شد همچنان سپید بمانند، دود مرگ می‌فروشند. به این ترتیب است که صنایع دخانی دنیا جیب جوامع بویژه جوانان را نشانه گرفته و حتی با بهره بردن از حس زیبایی طلبی آنها، با استفاده از عناوینی چون سیگارهای لاغری، سیگارهای مخصوص زنان باردار و سیگارهای لایت و با رنگ‌های حیات‌بخش محصولات سیاه خود را به کام آنها می‌نشانند.

 

زهرا حسامی، معاون مرکز تحقیقات پیشگیری و کنترل دخانیات نسبت به تبلیغات گسترده و فریبنده سیگارهای لاغری، لایت و ...هشدار می‌دهد و می‌گوید: سیگارهای لایت، سیگارهای لاغری و نظیر آن عمدتا از طریق قاچاق وارد کشور می‌شوند. لازم است مراقب طراحی تبلیغات هوشمندانه کمپانی‌های دخانیاتی برای گسترش مصرف سیگار باشیم.

 

دکتر محمدرضا مسجدی، دبیر کل جمعیت مبارزه با دخانیات نیز با هشدار نسبت به این که کمپانی‌های بزرگ دخانیاتی دنیا جوانان و نوجوانان را هدف گرفته‌اند، بر لزوم انجام اقدامات فرهنگی گسترده‌تر برای زنان تاکید می‌کند و می‌گوید: چرا که این کمپانی‌ها در زمینه افزایش مصرف دخانیات بر روی دختران و زنان جوانان ما سرمایه‌گذاری کرده‌اند.

 

مردم سالانه ۳۲۵۰ میلیارد تومان صرف خرید سیگار می‌کنند!

البته در این میان آمار و ارقام مصرف سیگار و سایر مواد دخانی در کشور در هر دو جنس زن و مرد نیز حائز اهمیت است؛ به طوری که به گفته دکتر مسجدی آمار مصرف سالانه سیگار در کشور به ۶۵ میلیارد نخ می‌رسد که از این میان ۲۵ میلیارد نخ سیگار تولید داخل و تولید مشترک است و حدود ۲۰ تا ۲۵ میلیارد نخ سیگار نیز از طریق واردات تامین می‌شود. متاسفانه حدود ۱۵ تا ۲۵ میلیارد نخ از طریق قاچاق به دست مصرف‌کنندگان می‌رسد.

 

وی با بیان اینکه در حال حاضر به طور متوسط ارزان‌ترین پاکت سیگار ۸۰۰ و گران‌ترین آن با قیمت حدود ۸۰۰۰ تومان عرضه می‌شود، می‌گوید:« اگر به طور میانگین قیمت یک پاکت سیگار را ۱۰۰۰ تومان در نظر بگیریم، با احتساب مصرف ۶۰ میلیارد نخ سیگار در سال، مردم سالانه ۳۲۵۰ میلیارد تومان صرف خرید سیگار می‌کنند. درواقع می‌توان گفت ایرانی‌ها روزانه حدود ۱۰ میلیارد تومان سیگار می‌خرند، این در حالی است که سازمان جهانی بهداشت اعلام کرده است هر کشور دو برابر هزینه‌ای که مردمش برای خرید سیگار صرف می‌کنند، برای درمان بیماری‌های ناشی از مصرف سیگار هزینه می‌کنند. به این ترتیب درواقع کشور سالانه ۷۲۰۰ میلیارد تومان برای درمان بیماری‌های ناشی از مصرف سیگار و سایر مواد دخانی می‌پردازند. این میزان معادل کل بودجه وزارت بهداشت است.»

 

انتقاد از مالیات پایین سیگار

 

وی همچنین از وضعیت مالیات بر سیگار در کشور انتقاد کرده و می‌گوید:« مالیات سیگار باید مطابق قوانین بین‌المللی ۶۰ تا ۷۰ درصد قیمت خرده‌فروشی سیگار باشد. این در حالی است که میزان کل مالیاتی که دولت از سیگار دریافت می‌کند، حدود ۱۹ درصد است. از طرف دیگر تحقیقات نشان داده که با هر ۱۰ درصد گران‌تر شدن سیگار، هشت درصد از میزان مصرف آن کاسته خواهد شد.

 

مسجدی در ادامه با بیان این که مطابق قانون جامع کنترل دخانیات، استعمال هر گونه مواد دخانی در اماکن عمومی ممنوع است، می‌افزاید: بر این اساس استعمال دخانیات در اماکن عمومی از جمله مطب‌ها، مدارس، آموزشگاه‌ها، ورزشگاه‌ها، رستوران‌ها و سینماها و ... ممنوع است.

 

وی در عین حال تاکید می‌کند که مصرف سیگار در جامعه باید مشکل شود تا به تدریج برخی به ترک آن نیز فکر کنند.

 

در هر حال قبح این پدیده غریب در جامعه دختران کشور به عنوان مادران آینده، در شرایطی در حال فرو ریختن است که تلفات ناشی از امراض و بیماری‌های ناشی از استعمال دخانیات در کشور سالانه به ۶۰ هزار نفر می‌رسد و مطالعات متعدد نیز سقط جنین ناخواسته، تولد زودرس، مرده‌زایی، اختلالات قاعدگی و بیماری‌های ریوی و قلبی – عروقی را از جمله عوارض استعمال دخانیات در زنان دانسته‌اند.

چروکیدگی زودرس پوست، تغییرات تن صدا و ... نیز از جمله عوارضی هستند که نمی‌توان آنها را در زنان سیگاری انکار کرد.

 

کلام آخر...

 

هر چند که شواهد حاکی از افزایش مصرف مواد دخانی در زنان و دختران ایرانی است اما هنوز هم نگاه ایرانی‌ها به این پدیده طوری است که دختران شرم دارند که مانند پسران آزادانه در کوچه و خیابان سیگار به دست گیرند؛ شاید بتوان گفت جز برخی مکان‌های خاص، سیگار به دست گرفتن دختران در ملاء عام هنوز هم قبح و زشتی خاص خود را دارد. حال که چنین است بی‌تردید مسوولان امر باید هر چه سریع‌تر فکری کنند؛ شاید که فردا دیر باشد...

منبع جام نیوز

     مردان در عفاف و حجاب در نیمکت ذخیره و بی‌خطاب نیستند

معاون آموزش و پرورش گفت: مردان در موضوع عفاف و حجاب در نیمکت ذخیره و بیکار و بی‌خطاب نیستند، چراکه شش خطاب مستقیم به مردان در قرآن داریم.

مهری سویزی عصر امروز در دومین همایش بین‌المللی عفاف و حجاب که در استان اصفهان برگزار شد، با اشاره به فریضه مترقی حجاب و عفاف اظهار کرد: خداوند برای تنظیم روابط اجتماعی 17 تأکید قرآنی با خود دارد و پشتوانه این فریضه، 17 باید و نباید است که شش تأکید قرآنی آن برای مردان است.

وی ادامه داد: مردان در موضوع عفاف و حجاب در نیمکت ذخیره و بیکار و بی‌خطاب نیستند، بلکه شش مورد خطاب با مردان آغاز می‌شود.

معاون آموزش و پرورش خاطرنشان کرد: 11 تأکید قرآن به زنان است و از منظر دیگر ثقل بایدها و نبایدها به دلایل موجود برای زنان بیشتر است.

وی تصریح کرد: در بین عفاف و حجاب، ثقل تأکیدات قرآنی به مردان روی عفاف است و مردان در عفاف در لغزش هستند.

سویزی عنوان کرد: معلوم می‌شود، مخاطره مردان به عفاف است و سفارش قرآن به مردان عفاف و ثقل قرآن به زنان حجاب و لغزش زنان در حجاب است.

وی اضافه کرد: خیلی باید کسی آلوده و فرومانده باشد که زن باشد و در عفاف بلغزد و خطاب قرآن نسبت به این موضع یاد می‌دهد که چگونه اقدام به وظیفه و عمل کنند.

معاون آموزش و پرورش افزود: آیات در سوره نور با مردان و بانگاه آغاز می‌شود و خداوند به مردان می‌گوید که نگاه خود را فرو دارید، چراکه قرآن براساس عقلانیت است و نگاه غیرمتمرکز را تأکید می‌کند.

وی با بیان اینکه هفت تأکید قرآنی و تأکید با چشم نشان از این است که فساد از دیده آغاز می‌شود، بیان داشت: چه رازی چشم‌ها و جسم‌ها دارند که در طرح مترقی عفاف و حجاب را با تناسب عجیبی با موضوعیت زن و مرد آغاز می‌کند.

سویزی ابراز داشت: مردان علاقه‌مندند بیشتر ببینند و زنان علاقه‌مندند بیشتر دیده شوند و دنیای استکبار هم با همراهی امپراتوری رسانه این خط را تا آخر رفته و مردان را با چشم و زنان را با سراسر جسم نمایان می‌کند و این تمامی عرضه و آن تمامی دیدن است.

وی اذعان داشت: دشمن می‌خواهد مردان و زنان با غریزه‌های خویش همدیگر را ملاقات کنند و عفاف و حجاب طرح مترقی خطر برای این دید جنسی است.

معاون آموزش و پرورش گفت: خداوند در فلسفه حجاب می‌فرماید، حجاب برای ناشناخته کردن زن نیست، بلکه برای این است که آن سرمایه انسانی شناخته شود و جامعه هم همین را از او می‌خواهد.

*دنیای برهنگی می‌خواهد بگوید تمام عُرضه زن در عَرضه است

وی ادامه داد: دنیای بی‌حجابی و برهنگی می‌خواهد زن باور کند که همه عُرضه خود را در عَرضه خود نشان دهد و این جا باید گفت آیا این تحقیر است یا تکریم.

سویزِی یادآور شد: این فریضه مترقی برای این است که معنای مناسبات اجتماعی را بر مدار هویت انسانی تبدیل کند و دین محوری در این غریزه، مهار غریزه است.

وی متذکر شد: تأکیدات قرآنی برای مردانی است که می‌خواهد به تنهایی ببیند و زنانی که به تنهایی نشان دهد که همه این تمامیت‌ها را باید مدیریت کرد.

معاون آموزش و پروش اضافه کرد: عفاف و هر چیزی که نرم‌افزاری باشد، سخت‌تر است و خداوند متناسب با وجود آنها در این بخش طرح جامعه را برای هر دو جنس بر مبنای اعتدال قرار داده است.

وی ادامه داد: به گفته شهید مطهری «مهم‌ترین سقوط غرب این است که پاسخ نیاز جنسی و جسمی را در کانون غیر از خانواده جستجو می‌کردند.»

*حجاب با دکمه اجبار راه به جایی نمی‌برد

سویزی افزود: این 17 تأکید قرآنی با شش تأکید قرآنی به مردان و 11 تأکید  قرآنی به زنان را در سیمای اهل بیت جستجو می‌کنیم و خداوند نیز تصریح کرده که زنان آن روسری‌های بزرگ خود را روی سر و سینه و اندام خود بیندازد.

وی ادامه داد: چگونگی پوشش و حجاب فراخوانی از مغلوب و مرفوع دارد که شامل، چهارچوب شرعی و پوششی اندام مو و صورت باشد.

معاون آموزش و پرورش با بیان اینکه اما حجاب مطلوب با دکمه اجبار نیست، بلکه با فرهنگ تکریم است، گفت: حجاب برتر، چادر است.

وی گفت: تأکید قرآن به زنان بر روی حجاب است، چراکه خداوند چون جوهره و جودی زن را میل به دیده شدن می‌داند.

سویزی بیان داشت: تأکیدات قرآنی برای این است که به تناسب با ابعاد وجودی زن در متن این فریضه و وقتی مرد و زن در جامعه حضور پیدا می‌کنند، ابعاد جسمی و جنسیشان مستور و ابعاد انسانی بارز شود.

وی افزود: عفاف و حجاب طرح مترقی قرآن برای پوشاندن ابعاد جسمی و جنسی و برای حفظ ضروریات و پاکی است و امروز می‌بینیم که دنیا در عریانی و برهنگی و تحقیر کردن شخصیت زن و کالامحوری و به افسار گسیختگی رسیده است.

معاون آموزش و پروش اظهار کرد: زنان زیادی در جهان فریاد می‌زنند که می‌خواهند به عفاف و حجاب برگردند.

وی گفت: درست است که می‌گویند در همایش عفاف و حجاب فقط معتقدین و باحجابان می‌آیند و باید از همه اقشار به خصوص بی‌حجابان هم بیایند و نظر دهند، چراکه شما هم می‌خواهید، قدرت جواب دادن و آنها هم باید بگویند تعبیر ما چیست و این نیاز است.

سویزی افزود: دومین مدل‌سازی از مطلوب تا مقبول حجاب و عفاف در کشور است که افراطیون از طرفی و مخالفان از طرفی نظر می‌دهند، در حالی که ما باید اعتدال‌سازی در عفاف و حجاب داشته باشیم.

وی نهادینه‌سازی و نهادینه کردن را راه سومی دانست و گفت: این امر محقق نمی‌شود، مگر اینکه نهاد قانون‌گذاران، نظارت و رسانه باهم آوازه باشند و گسست میان گروه‌های مرجع محل خوبی برای این گسست برای کسانی که می‌خواهند عفاف را نشانه بگیرند، است.

جایگاه و حقوق زن از دیدگاه امام خمینی ‏قدس سره

اسلام مى‏خواهد که زن و مرد رشد داشته باشند. اسلام زن‏ها را نجات داده است از آن‏چیزهایى که در جاهلیت‏بود. آنقدرى که اسلام به زن خدمت کرده است، خدا مى‏داند به مردخدمت نکرده است. آنقدر که به زن خدمت کرده. شما مى‏دانید که در جاهلیت زن چه بوده و دراسلام چه شده. در زمانى که پیغمبر اسلام آمد، زن‏ها را هیچ حساب مى‏کردند. اسلام زن‏ها را...

امام خمینى در مناسبت‏هاى مختلف در بیانات‏شان جایگاه و منزلت‏حقیقى زنان را از دیدگاه‏اسلام بیان داشته‏اند. در دیدگاه امام‏قدس سره زن داراى مرتبه و منزلتى است که هیچ مکتب و مرام‏فمینیستى- که زن را تا سطح یک ملعبه و یا ابزار کار نزول داده است- یاراى دسترسى به آن راندارد. ایشان با اشاره به روز زن با بیان منزلت‏حضرت فاطمه‏علیها السلام در باره جایگاه زن مى‏فرماید:

- فردا روز زن است، روز زنى است که عالم به او افتخار دارد. روز زنى است‏که دخترش در مقابل حکومت‏هاى جبار ایستاد و آن حرف را زد، آن حرف‏هارا زد که همه مى‏دانید. (1)

- روز بزرگى است، یک زن در دنیا آمد که مقابل همه مردان است. یک زن‏به دنیا آمد که نمونه انسان است، یک زن به دنیا آمد که تمام هویت انسانى دراو جلوه‏گر است.

در دیدگاه امام‏قدس سره زن داراى مرتبه و منزلتى است که هیچ مکتب و مرام‏فمینیستى- که زن را تا سطح یک ملعبه و یا ابزار کار نزول داده است- یاراى دسترسى به آن راندارد.

- مبارک باد بر ملت عظیم الشان ایران بویژه زنان بزرگوار روز مبارک زن;روز شرافتمند عنصر تابناکى که زیربناى فضیلت‏هاى انسانى و ارزشهاى والاى‏خلیفة‏الله در جهان است.

و مبارکتر و پربهاتر انتخاب بسیار والاى روز بیستم جمادى الثانى است، روزپرافتخار ولادت زنى که از معجزات تاریخ و افتخارات عالم وجود است. (2)غ

من عید سعید مولود اعظم حضرت زهراعلیها السلام را به همه شما خانم‏ها و زن‏هاى‏تمام کشورهاى اسلامى تبریک عرض مى‏کنم و از خداوند تعالى مسالت دارم که‏همه زن‏هاى محترمه را در راهى که خداى تبارک و تعالى مقرر فرموده است.همان راه را بروند و به مقاصد عالیه اسلامى برسند. براى زن‏ها کمال افتخاراست که روز تولد حضرت صدیقه را روز زن قرار داده‏اند ، افتخار است ومسؤولیت. (3)

کرامت وجودى زن

در مکتب امام خمینى‏(قدس سره )زن بسیار تکریم شده و در اوج والایى قرار دارد ، ایشان در این باره ‏مى‏فرمایند:اسلام مى‏خواهد که زن و مرد رشد داشته باشند. اسلام زن‏ها را نجات داده است از آن‏چیزهایى که در جاهلیت‏بود. آنقدرى که اسلام به زن خدمت کرده است، خدا مى‏داند به مردخدمت نکرده است. آنقدر که به زن خدمت کرده. شما مى‏دانید که در جاهلیت زن چه بوده و دراسلام چه شده. در زمانى که پیغمبر اسلام آمد، زن‏ها را هیچ حساب مى‏کردند اسلام زن‏ها راقدرت داده است. (4)

زن مربى سعادت

امام به اغراض سوء دیدگاه‏هاى فمینیستى و انتظارى که از زن دارند ، توجه داشته و همواره برجایگاه آنان و تاثیرى که در جوامع دارند تاکید مى‏ورزیدند.

- اگر زنان شجاع و انسان‏ساز از ملت ها گرفته شوند ، ملت‏ها به شکست انحطاط کشیده‏مى‏شوند. (5) اسلام برای شما آنقدر احترام قایل است که براى مردها نیست، اسلام شما را مى‏خواهدنجات بدهد ، اسلام  مى‏خواهد از این ملعبه اى که اینها مى‏خواهند شما را  قرار بدهند نجات بدهد ، اسلام مى‏خواهد شما را یک انسان کامل تربیت کند.

    - زن انسان است. آن هم یک انسان بزرگ. زن مربى جامعه است. از دامن زن انسان‏ها پیدامى‏شوند. مرحله اول مرد و زن صحیح، از دامن زن است. سعادت و شقاوت کشورها بسته به‏وجود زن است. زن با تربیت صحیح خودش انسان درست مى‏کند و با تربیت صحیح خودش‏کشور را آباد مى‏کند. مبدا همه سعادت‏ها از دامن زن بلند مى‏شود. زن مبدا همه سعادتها بایدباشد. (6)

سعادت و شقاوت کشورها بسته به‏وجود زن است. زن با تربیت صحیح خودش انسان درست مى‏کند و با تربیت صحیح خودش‏کشور را آباد مى‏کند.

- زن مظهر تحقق آمال بشر است. زن پرورش‏ده زنان و مردان ارجمند است. از دامن زن ، ‏مرد به معراج مى‏رود. دامن زن محل تربیت‏بزرگ زنان و بزرگ مردان است. (7) زن‏ها مردان‏شجاع را در دامن خود بزرگ مى‏کنند. قرآن کریم انسان‏ساز است و زن‏ها نیز انسان‏ساز، اگرزن‏هاى انسان‏ساز از ملت‏ها گرفته بشود ، ملت‏ها به شکست و انحطاط مبدل خواهند شد ، شکست‏خواهند خورد ، منحط خواهند شد (8) .

آزادى و تساوى زن و مرد از دیدگاه امام

در منظر امام‏قدس سره اسلام زنان را سربلند و شایسته مى‏خواهد و آنچه دین گریزان براى زن قایلند ، چیزى جز تباهى و ملعبه شدن نیست، ایشان مى‏فرمایند:

مقام زن مقام والاست، عالی رتبه هستند. بانوان در اسلام بلند پایه هستند. (9)

ما مى‏خواهیم زن به مقام والاى انسانیت‏خودش باشد ، نه ملعبه باشد، نه ملعبه در دست‏مردها باشد ، در دست اراذل باشد. (10)

اسلام زن را مثل مرد می داند . همان‏طورى که مرد در همه شؤون دخالت دارد، زن هم‏دخالت دارد ، همان‏طورى که مرد باید از فساد اجتناب کند ، زن هم باید از فساد اجتناب کند. زن‏ها نباید ملعبه دست جوان‏هاى هرزه بشوند ، زن‏ها نباید مقام خودشان را منحط کنند و خداى‏ناخواسته بزک کرده بیرون بیایند و در انظار مردم فاسد قرار بگیرند. زن‏ها باید انسان باشند ،زن‏ها باید تقوا داشته باشند، زن‏ها مقام کرامت دارند، زن‏ها اختیار دارند ، همان‏طورى که مردهااختیار دارند. خداوند شما را با کرامت‏خلق      کرده     است ، آزاد خلق کرده است. (11)

اسلام نظر خاص بر شما بانوان دارد ، اسلام وقتى که ظهور کرد در جزیرة‏العرب، بانوان‏حیثیت‏خودشان را پیش مردان از دست داده بودند ، اسلام آن‏ها را سربلند و سرافراز کرد، اسلام‏آن‏ها را با مردان مساوى کرد. عنایتى که اسلام به بانوان دارد بیشتر از عنایتى است که بر مردان‏دارد. (12)

پى‏نوشتها:

1) صحیفه نور، ج 12، ص 148.

2) شرح چهل حدیث، ص 486 و 487.

3) شرح چهل حدیث، ص 126.

فرهنگ حجاب و عفاف اسلامی غرب را احاطه کرده است

از روند گسترش حجاب در غرب به چه اندازه اطلاع دارید؟ آیا اسلام هراسی و قوانین محدود کننده حجاب در غرب، مانع از گسترش این فرهنگ اسلامی در غرب شده است؟

 

شکوفایی اسلام در غرب نمادهای مختلفی دارد که ازجمله آنها - گسترش حجاب در میان دختران و زنان غیر مسلمانانی که به اسلام روی می‌آورند، آنها به حجاب به عنوان یک عامل مهم در ایجاد امنیت روحی و روانی می‌نگرند، امنیتی که با پدیده برهنگی و بی بند و باری در غرب مورد تهدید قرار گرفته است.

از سوی دیگر، جریان رو به جلوی بیداری اسلامی نه تنها در کشورهای اسلامی و عرب منطقه و آفریقا همچون تونس، لیبی، آذربایجان و ... در احیای سنت‌های اسلامی همچون عفاف و حجاب تأثیرات قابل توجهی داشته است، بلکه سبب توجه دیگر کشورها از جمله کشورهای غربی به خصوص نخبگان علمی این کشورها به سمت فرهنگ اسلامی از جمله حجاب و عفاف شده است.

اگر چه ماجرای روند گسترش حجاب از سال‌ها قبل در غرب اتفاق افتاده است، لکن با توجه به بیداری اسلامی، افزایش پیشرفت کشورهای اسلامی در مسائل مختلف علمی اجتماعی و ...، پیروزی حزب‌الله لبنان در جنگ 33 روزه، افزایش اسلام هراسی، قوانین ضد اسلامی و ... گسترش فرهنگ عفاف حجاب از روند قابل توجهی برخوردار شده است که در این نوشتار به قسمتی از آن اشاره می‌شود.

تاریخچه اجمالی حجاب در غرب

شاید معنای حجاب اینگونه که در حال حاضر در عرف اطلاق می‌شود، در قرون گذشته تمدن غرب جایی نداشته باشد، لکن پوشاندن بدن و به خصوص موی سر از بدیهیات تاریخی غرب است[1]؛ بسیاری از زنان مسیحی در قرون گذشته، نه تنها در مراسم مذهبی اعم از دعا و یا رفتن به کلیسا بلکه به غیر از آن در طول زندگی معمول خود نیز از نقاب، پوشیه و یا به لفظ امروزی روسری (VEIL) برای پوشاندن موی سر خود استفاده می‌کردند.[2]این روند، اگر چه تا قرن هیجدهم، نوزدهم و بیست میلادی ادامه پیدا کرده است، لکن در طول این دوره دستخوش حوادثی نیز شده است؛ بنبار اسناد تاریخی و تصاویر موجود از شکل لباس

زنان غربی در این چند قرن، شکل حجاب چندین بار تغییر کرده است به خصوص بعد از دوره رنسانس.

به عنوان مثال، پوشیه یا همان روسری در قرن هجدهم تبدیل به کلاه شده است و میان زنان اختلاف بوجود آمده است که آیا باید حجاب موی سر فقط در مواقع دعا و ورود به کلیسا باشد، یا فرقی نمی‌کند در چه وضعیتی باشی و باید در همه حال موی سرت پوشیده باشد.

بعد از آن، در اوایل قرن 20، پوشش زنان تبدیل به کلاهی آویزان شده است که بیشتر در زنان روستایی و زنانی که در کلیسا خدمت می‌کرده‌اند، دیده شده است؛ در قرن نوزدهم میلادی تا اواسط این قرن، کلاه به عنوان یکی از وسایل تجملی در اروپا مورد استفاده زنان قرار می‌گرفته است لکن زنان اروپایی همواره در اماکن عمومی موی سر خود را با کلاه می‌پوشاندند.

آنچه از نظر جامعه شناسان غربی مورد نظر قرار گرفته است، فراموش شدن دلیل اصلی پوشش زنان در مواقع دعا و غیر از آن است، بنبا ر نظر این افراد، دلایل معنوی پشت سر آن وجود داشته است که در حال حاضر فراموش شده است[3].

به هر حال آنچه در دنیای امروز غرب وجود دارد، از آنچه که در تاریخ گذشته تمدن غرب وجود داشته است، فاصله پیدا کرده است.

افزایش گرایش زنان به اسلام و حجاب در غرب

اگر چه با توجه با تبیلغات منفی و همه جانبه غرب علیه اسلام و فرهنگ اسلامی، بسیاری از مردان و زنان غربی در ذهن خود، تصویر ترسناک و خطرناکی در ذهن خود ایجاد کرده‌اند، لکن در کنار تمام تبیلغات منفی غرب، روند گرایش و تمایل مردان به خصوص زنان غربی به اسلام و علی الخصوص به مسئله حجاب غیر قابل انکار است[4] به شکلی که بر اساس آمار مختلف، اسلام نسبت به دیگر ادیان در غرب رو به گسترش است و بیش از 150 درصد، افزایش یافته است[5].

پروفسور "مادلین زیلفی" استاد تاریخ خاورمیانه در دانشگاه مریلند درباره افزایش رروند تمایل قشر تحصیلکرده زنان در دانشگاه‌های آمریکایی می‌گوید: سرعت این روند مرا کنجکاو کرده است، من بارها این موضوع را در دانشکده دیده‌ام که اسلام به دختران هویت بخشیده است، اکنون دختران مسلمان با انگیزه قویتری در دین اسلام تحقیق می‌کنند و نسبت به اعتقاداتشان جدیت بیشتری دارند.

زیلفی همچنین می‌گوید: حجاب کلمه‌ای است که معنای بسیار دارد، حجاب همیشه در داخل و خارج کشورهای اسلامی نماینده خیلی از چیزها از جمله یک بیانیه سیاسی محکم علیه فساد و بی بند و باری و یک عمل مذهبی عمیق شخصی بوده است؛ این موضوع به اصل اسلام برمی‌گردد؛ قرآن حجاب را در قالب لباس لازم شمرده است.[6]

گزارش مختصری از مبارزه غرب برای گسترش حجاب در جامعه

پس از حوادث یازده سپتامبر، صدور و تصویب قوانین ضد اسلامی در غرب و گسترش پدیده اسلام فوبیا وارد فاز جدیدی شده است و به دنبال آن حجاب که از ارکان اساسی ایمان زن مسلمان و سمبل عفاف وی محسوب می‌شود، در بعضی از کشورهای غربی با تهدیدها و مشکلات فراوانی روبرو است.

ممنوعیت حجاب در مدارس فرانسه

اولین بار تصویب قانون ممنوعیت حجاب در مدارس فرانسه سر و صدای زیادی ایجاد کرد[7]؛ مسلمانان فرانسه به عنوان بزرگترین جامعه مسلمان اروپا، از سال 2004 به موجب تصویب قانونی از داشتن حجاب در مدارس دولتی منع شدند. به موجب این قانون تحت عنوان طرح"ممنوعیت استفاده از نشانه‌های مذهبی در مدرسه‌های فرانسه"، استفاده از حجاب اسلامی در مدارس فرانسه رسماً غیرقانونی شد. پیش از آن نیز اغلب مدارس فرانسه به سختی به دانش آموزان خود اجازه می‌دادند با پوشش اسلامی در کلاس‌های خود حاضر شوند.[8]

در شرایطی که تبعیت مسلمانان فرانسه از این قانون نشانه موجه بودن آن در نظر مسلمانان نیست، بسیاری از دختران مسلمان به واسطه این ممنوعیت برای تحصیل به کشورهای همسایه فرانسه سفر کرده یا در مدارس خصوصی حاضر می‌شوند تا بتوانند حجاب و هویت دینی خود را حفظ کنند.[9]

طرح قانون ممنوعیت حجاب در آمریکا

طرح ممنوعیت حجاب که برای اولین بار در اروپا و کشور فرانسه اجرا گردید، به سرعت در سطح جهان مثل آمریکا و حتی در کشورهایی مانند ترکیه که اکثریت آن را مسلمانان تشکیل می‌دهند، رواج یافت.

پیش‌نویس قانون ممنوعیت نمادهای دینی برای معلمان مدارس از جمله داشتن حجاب در ایالت اورگان آمریکا مطرح شده است.[10]

مجازات زندان برای زنان محجبه در بلژیک

براساس طرح پیشنهادی برخی نمایندگان پارلمان بلژیک، زنان محجبه‌ای که از پوشیه یا نقاب در اماکن عمومی استفاده می‌کنند، مجرم شناخته شده و جریمه نقدی شده یا زندانی می‌شوند.

"کریستین دوفرانیه " عضو مجلس سنای بلژیک و رئیس فراکسیون جنبش اصلاح از ارائه طرحی قانونی به مجلس خبر داد که طبق آن، استفاده از حجاب پوشیه یا نقاب در این کشور جرم محسوب شود.

این نماینده پارلمان بلژیک با اشاره به اینکه پیشنهاد طرح این قانون در چارچوب سلامت عمومی و احترام به ارزش‌های جامعه است، ادعا کرد: باید قانونی وجود داشته باشد که براساس آن هرکس از لباسی که موجب عدم شناخت و تشخیص هویتش در اماکن عمومی شود، مورد پیگرد قانونی قرار گیرد.[11]

براساس این قانون قرار است جریمه کسانی که پوشیه استفاده می کنند از 15 تا 25 یورو یا یک تا هفت روز زندان باشد.[12]

ممنوعیت حجاب در سوئیس، چهارمین کشور اروپایی در فرایند مقابله با حجاب

در کنار کشورهایی همچوم فرانسه، بلژیک و هلند در راستای ممنوعیت حجاب، کشور سوئیس نیز قرار می‌گیرد که عنوان چهارمین کشور اروپایی ممنوعیت نقاب و حجاب را به تصویب رساند. پارلمان سوئیس با 101 رای موافق در برابر 77 رای مخالف، نسبت به نداشتن تقاب در اماکن عمومی سوئیس رای داد که این امر باعث آزرده خاطر شدن مسلمانان شد.

این اقدام در زمانی اتخاذ شد که "اسکار فریسینگر" از قانونگذاران حزب راست گرای مردم در سوئیس ممنوعیت نقاب را به پارلمان ارائه داد و مدعی شد: در زمانی که عدم امنیت در خیابانهای ما رشد می کند مردم بیشتری چهره خود را پشت روبنده یا برقع پنهان می کنند باید جلوی نقاب را بگیریم.

اسلام هراسی و مقابله با حجاب، وسیله غرب برای زنده نگه داشتن لیبرال دموکراسی

یکی از علل برخورد غرب با مسلمانان و ایجاد محدودیت برای آنها در این جوامع، تبلیغ خطر مسلمانان و بزرگنمایی آن است؛ بر کسی پوشیده نیست که پس از حوادث خود ساخته یازده سپتامبر و متهم نمودن مسلمانان، محدودیت حقوق اقلیت‌های اسلامی در کشورهای غربی رو به فزونی گذاشت. بخشی از منشأ اسلام هراسی به این دلیل است که وقتی مارکسیسم فرو می‌پاشد غرب باید برای حفظ یکپارچگی خود دشمن فرضی ترسیم کند، این نظریه هانتینگتون که برتری آمریکا در بحران و چالش معنا پیدا می‌کند، به منزله دکترین استمرار قدرت ایالات متحده آمریکا تلقی می‌شود. بنابر این باید پس از خلا رقیب شرقی آن جایگزینی معرفی شود که در این راستا پس از فروپاشی کمونیسم، اسلام را به عنوان دشمن فرضی جایگزین نمودند.

آنچه زمینه کشته شدن "مروه الشربینی " را در دادگاه درسدن آلمان به وجود آورد، نژادپرستی است که سراسر اروپا و آمریکا را فرا گرفته و در حقیقت علت اصلی اسلام ستیزی در غرب به شمار می‌رود.

گوشه‌ای از سخنان بازیگر و مدل آمریکایی مسلمان شده

"سارا بوکر" هنر پیشه، مدل و مانکن تازه مسلمان آمریکایی در گفتگویی خود را و علت مسلمان شدنش را اینگونه بیان می‌کند: من یک دختر آمریکایی هستم که در مرکز این کشور به دینا آمده‌ام و در آنجا زندگی کرده‌ام، من نیز به مانند تمام دختران دیگر، بزرگ شده و رشد کرده‌ام و به مانند آنها، علاقه بسیاری به مادیات و زرق و برق زندگی در شهرهای گران داشتم.

در نهایت من به فلوریدا و از آنجا به ساحل جنوبی میامی نقل مکان کردم. یک منطقه پرشور برای آنهائی که در جستجوی "زندگی پر زرق و برق" هستند. طبیعتا، من آنچه که یک دختر معمولی غربی انجام می‌دهد را انجام می‌دادم؛ براساس ارزیابی ارزش خودم بر مبنای میزان جلب توجه دیگران من به ظاهر و جذابیت و گیرائی خودم توجه داشتم. من مرتبا ورزش می کردم و یک مربی شخصی شدم. یک خانه شیک لب دریا خریدم و توانستم یک سبک زندگی "با کلاس" برای خود فراهم کنم.

سالها گذشت تا متوجه شوم که هر چه بیشتر در "جذابیت زنانگی‌ام" پیشرفت می‌کنم درجه رضایت شخصی و خوشبختی‌ام افت می‌کند؛ من برده مد بودم، من گروگان ظاهرم بودم.

به علت افزایش مستمر فاصله میان رضایت شخصی من و سبک زندگی‌ام، من در فرار از الکل و مهمانی‌ها (پارتی ها) به مراقبه (مدیتیشن) و مذاهب غیرمتعارف پناه می‌بردم. اما یک فاصله کوچک به یک دره تبدیل گشت. و در نهایت متوجه شدم که تمامی آنها فقط یک مسکن هستند و نه یک درمان موثر.[13]

یازده سپتامبر 2001، زمانی که من شاهد رگبار پی در پی اسلام، ارزش‌ها و فرهنگ اسلامی و اعلام شرم آور "جنگ صلیبی جدید" بودم، توجه‌ام به چیزی بنام اسلام، جلب شد؛ تا آن زمان، تمام چیزهائی که برای من با اسلام تداعی می‌گردید عبارت بودند از: زنان پوشیده در "چادر"، کتک زنندگان زنان (همسران) و یک دنیا ترور و وحشت.

یک روز من با قرآن، کتابی که در غرب بطور منفی کلیشه‌ای معرفی شده است برخورد کردم. در ابتدا سبک و نحوه برخورد قرآن مرا تحت تاثیر قرار داد، و سپس نگاه آن به هستی، زندگی، آفرینش و ارتباط میان خالق و مخلوق مرا به شگفتی آورد. من قرآن را خطابه‌ای مملو از بصیرت و بینش برای قلب و روح، بدون نیاز به هیچ مترجم (مفسر) و کشیشی یافتم.

من یک ردای زیبای بلند و یک پوشش سر که شبیه لباس عرفی زنان مسلمان است خریداری کردم و در خیابان‌ها و محله‌هائی که روزهای پیشین با شلوار کوتاه، بیکینی، و یا با لباس کار "شیک" سبک غربی در آنها راه میرفتم، ظاهرشدم. اگر چه مردم، چهره‌ها، و مغازه‌ها همه همان‌ها بودند، اما یک چیز به طرز چشمگیر و استثنائی متفاوت بود، من همان نبودم و نه آرامشی که من برای اولین بار در زن بودن تجربه کردم.

به شما زنانی که مفاهیم زشت کلیشه‌ای علیه حجاب فروتنانه اسلامی را می‌پذیرید، می‌گویم که: شما نمی‌دانید که چه چیزی را دارید از دست می‌دهید

                       جوانان برتر در حوزه عفاف و حجاب معرفی می‌شوند

رئیس بسیج جامعه زنان گفت: مستندات جوانان برتر در حوزه عفاف و حجاب از کل کشور جمع آوری شده است که از این میان اسامی 12 نفر به عنوان جوانان برتر عفاف و حجاب به دبیرخانه جشنواره حضرت علی اکبر(ع) ارسال می‌شود.

مینو اصلانی  گفت: جوانان برتر در حوزه عفاف و حجاب برای معرفی به جشنواره حضرت علی اکبر(ع) بر اساس معیارهای هیأت داوران انتخاب و به جشنواره معرفی می‌شوند.

وی ادامه داد: موضوع عفاف و حجاب در جشنواره حضرت علی اکبر(ع) بر عهده بسیج جامعه زنان گذاشته شده است که بر این اساس مستندات 64 نفر جوان فعال در عرصه عفاف و حجاب از کل کشور جمع آوری شد و از بین آنها 12 نفر انتخاب شدندکه در سطح خوبی در موضوع عفاف و حجاب عمل کرده‌اند.

رئیس بسیج جامعه زنان تصریح کرد: معیارهای هیأت داوران برای انتخاب جوانان برتر در حوزه عفاف و حجاب فعالیت در فضای مجازی، تألیف کتاب، راه اندازی مؤسسات فرهنگی و غیردولتی در حوزه عفاف و حجاب بوده است.

اصلانی افزود: اسامی برگزیده به دبیرخانه جشنواره حضرت علی اکبر(ع) ارسال شده است که از بین آنها 10 نفر به عنوان منتخبین نهایی با موضوع عفاف و حجاب در جشنواره معرفی می‌شوند.