ماجرای واقعی:سرباز قزاق و کشف حجاب از زن سیده

خانم سیده بوده زمان رضاشاه ملعون.قزاقهای رضا شاه روزی در خیاباان جلوی این سیده خانم را می گیرند ومی گویند آی خانم حجابت را برادر!!!
خانم خودش را می زند به نشنیدن
آن مردک می گوید:آی خانم مگر باتو نیستم حجابت را بردار.زن امتناع می کند آن ملعون دست می برد وچادر زن را پاره می کند .باخنده ای می گوید این طوری بهتر شد.آن زن هم می گوید توچادر مرا پاره کردی خدا شکمت را پاره کند.!!!!
هنوز چند قدم آن طرف تر نرفته بودند که اتومبیلی به تیر برقی برخورد می کند ومی افتد بر روی شکم آن قزاق .وقتی رفتند بالای سرش دیدن شکمش با اثر اصابت تیر برق پاره شده.
منبع:کشف حجاب در زمان رضا شاه

شورای نظارت بر اسباب بازی را از خواب بیدار کنید

بادبان ها را بکشید! بادبان ها را بکشید! ... این عکس العمل ما در برابر هجمه فرهنگی دشمن خصوصاً در  حوزه الگو سازی توسط جبهه معارض دشمن بوده است.

کارشناسان گفتند باربی سرباز جنگ نرم دشمن است؛ باربی بد و مضر است و همه به تبع آن تکرار کردند: باربی بد است... باربی بد است... باربی بد است...

 

مردم گفتند باربی بد است. خانواده های مذهبی گفتند باربی بد است. کارشناسان و نویسندگان و پژوهشگران گفتند باربی بد است. جالب اینجاست که حتی مسئولین هم گفتند باربی بد است و بعد چه شد... همه گفتند باربی بد است، همین! البته این هم یک روش مبارزه در جنگ نرم است که همه باهم  بگوییم: باربی بد است و بعد برویم دنبال کار خودمان.

از آن طرف، مُبلغان باربی چه کردند؟

همین قدر بگویم که وقتی اطرافمان را نگاه می کنیم می بینیم از کاغذ دیواری گرفته تا پرده و لباسِ زیر و روی دختر و بر چسب و انواع اسباب بازی و ... سرکار خانم باربی یکه تازی می کنند. و ما فقط به سَبکِ بادبانها را بکشید تکرار می کنیم: باربی بد است...

و ای کاش قضیه به همین جا ختم می شد. در سال های اخیر شخصیت هایی صحنه گردان عرصه الگو سازی برای کودکان ما شده اند که واقعا باید باربی را با همه پلشتی ها و فضاحت هایش حلوا حلوا کنیم و دور سرمان بچرخانیم.

بالاخره اگه چهره باربی بر اساس اصول زیبایی شناختی یک ملاحتی، یک زیبایی زنانه ای دارد، شخصیت های مثل برتز و ... نه تنها این زیبایی را ندارد بلکه چهره شان تداعی زنان بد کاره را داشته و به اصطلاح امروزی ها، فَشِن است. اگر باربی طی این سال ها( از زمان تولیدش در سال 1959 میلادی) تا کنون به دوست پسرش وفادار بوده است، شخصیت های جدید، بر اساس قانون لذت گرایی و آزادی جنسی، هر زمان با یک دوست پسر دیده می شوند. متاسفانه  الان دیگر نه تنها چشمان کودکان ما به تصاویر باربی عادت کرده و با آن اُنس گرفته است، بلکه خود ما هم عادت کرده ایم که تمام شخصیت های کارتونی را با یک همتا(یا اصطلاحاً پارتنر) از جنس مخالف ببینم. حتی وقتی نسخه جدید کارتونِ زورو به نام" ال زورو" از تلویزیون خودمان هم پخش می شود، شخصیت اول فیلم با یک دختر جوان که دوست او است، هنرنمایی می کند.

آیا تا به حال شما نیز تصاویر 3 جفت دوست دختر و دوست پسر که شخصیت های فیلمی به نام "high school musical" هستند را روی محصولات مختلف کودکان و نوجوانان مثل کتاب، دفتر، آلبوم، برچسب و پازل و.... دیده اید؟

سه جفت دوست دختر و دوست پسر که در یک مدرسه موسیقی دائما در حال خواندن و رقصیدن با هم هستند و متاسفانه تصاویر آنها در حالت های بسیار زشت و زننده، به وفور روی لوازم مربوط به نوجوانان ما دیده می شود. هر چند این فیلم هنوز دوبله نشده و به راحتی قابل دسترس نیست ولی اکثر نوجوانان ما بدلیل زیاد بودن تصاویر آنها روی محصولات مختلف، با آنها اُنس دارند و برخی، آنها را الگوی خود قرار می دهند و این قصه سر دراز دارد...

در روزهای اخیر نمایشگاهی با عنوان "دنیای اسباب بازی، آموزش و سرگرمی" در محل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان (واقع در خیابان حجاب) تهران برگزار شده بود که اتفاقا زیر نظر "شورای نظارت بر اسباب بازی" محصولاتی را ارائه داده بود. و تازه عمق فاجعه از اینجا شروع می شود. البته همین جا اذعان می کنیم که شرکت های تولیدی خوبی نیز در این نمایشگاه حضور داشتند و برخی از محصولات، واقعاً تحسین برانگیز بود.

به محض ورود به نمایشگاه یک LCD بزرگ بود که در آن فیلم آموزش زبان برای کودکان را پخش می کرد که 2 دختر و 2 پسر انگلیسی زبان، حدود 10 ساله در یک فضای مخصوص در حال آواز خواندن و رقصیدن بودند که چه شما بخواهید چه نخواهید اگر قصد داشته باشید فرزندتان زبان انگلیسی یاد بگیرد حتما در کنار آن رقصیدن، آن هم به شکل حرفه ای و در کنار جنس مخالف خود را یاد خواهند گرفت. البته نگران نباشید چون همه محصولات این نمایشگاه زیر نظر شواری نظارت بر اسباب بازی بوده، حتما یادگیری رقص و... به صلاح فرزند شماست؟!

راجع به وضعیت ظاهری اغلب  فروشندگان و غرفه داران نمایشگاهی که در سالن "حجاب" برگزار شد و حضور دختر و پسرهای جوان با قیافه های نامناسب و آرایش کرده نیز صحبتی به میان نمی آوریم که ظاهرا به پدیده عادی نمایشگاه های فرهنگی و غیر فرهنگی تبدیل شده و جای اعتراض ندارد. نکته قابل ذکر دیگر اینکه اکثر اسباب بازی های این نمایشگاه خارجی بوده و قریب به اتفاق آنها حتی ترجمه فارسی هم نشده بودند. و احتمالا شاید به همین علت بسیار مهم!!؟، شورای نظارت بر اسباب بازی از آنها چیزی سر  در نیاوره و لاجرم همه آنها را تایید کرده است.

هرچند در این نمایشگاه باربی وجود نداشت(و ظاهرا ممنوع شده بود) ولی اتفاقا همکارانش حضوری پر رنگ داشتند؛ همکارانی که مثل باربی هدفی جز حیازدایی و از بین بردن غیرت و عفت و حیا را در بین پسران و دختران کودک و نوجوان ما ندارند. چهره هایی مانند بن تن (BEN10)، بِرَتز (Beratz) مدرسه موسیقی( همان 3 جفت دوست دختر و دوست پسر) ، هانا مو نتانا و...

هانا مونتانا(این سرباز جوان و تازه نفسِ جنگ نرم)  با ویژگی متمایز و منحصر به فردش (که یک شخصیت زنده است) خواننده و نوازنده مشهور آمریکایی است  که تصاویر او در سالهای اخیر  به وفور روی محصولات مختلف کودک و نوجوان دیده می شود و اکثر کسانی که این چهره را دیده یا محصولات آن را خریده اند و حتی فروشندگان این محصولات او را نمی شناسند و اکثرا به اشتباه می گویند او همان باربی (زنده) است.

مجدداً با اذعان به وجود محصولات خوب و مفید در برخی غرفه ها، به معرفی چند محصول تهیه شده از این نمایشگاه می پردازیم:

1. کتابی زیبا با جلد گالینگور به همراه یک میکروفن که از آن به عنوان خودکار هم می شود استفاده کرد و دکمه هایی داشت که با فشار دادن وارد آن ها، موسیقی پخش می شد. محتوای این کتاب، معرفی تفصیلی رفتارها، گفتارها، نگاه ها و سبک زندگیِ  شخصیتهای مدرسه موسیقی بود. البته تصاویر زشت و شرم آور آن فقط در داخل کتاب نبود و اتفاقا روی جلد و پشت جلد کتاب همان این  تصاویر زشت بی بهره نبود. البته شاید برخی ناظران معتقدند یک دختر و پسر جوان که با لباس های نیمه عریان همدیگر را بغل کرده اند و می فشارند، اشکالی نداشته و اصلا شاید برای پرورشِ فکر کودکان و نوجوانان، خوب هم باشد. با عرض شرمندگی قسمتهایی از تصاویر تایید شده توسط شورای نظارت بر اسباب بازی به نمایش درآمده است.(البته به دلیل رعایت حیا و جلو گیری از اشاعه فحشا تصاویر را در اندازه کوچک و با چند لایه  فیلتر شده است.)

2- بسته دیگری، شبیه به بسته فوق و دارای میکروفن و... نیز به معرفی سر کار خانم هانامونتانا می پرداخت!

3- یکی دیگر از محصولات شگفت انگیز این نمایشگاه، وجود کتابی انگلیسی(البته لابد برای کودکانی که می خواهند reading را تمرین کنند!) با عنوان "شاهزاده پارسی" بود که بعد از توضیح آقای فروشنده فهمیدیم این هم مثل موارد دیگر، برگرفته از  یک فیلم است که کتاب آن در نمایشگاه ارائه شده تا کودکان و نوجوانان ما فکرشان بیشتر پرورش پیدا کند. با یک مقدمه کوتاه به سراغ محتوای این اثر عرضه شده در این نمایشگاه فرهنگی می رویم.

چیزی که برای هیچ کس قابل انکار نیست اینکه که عفت و حیا در میان ایرانیان باستان به شکل چشمگیری رواج داشته است. حتی ویل دورانت تاریخ نگار معروف در کتاب تاریخ تمدن ج2ص 78می گوید:" تجلیات پوشش در میان زنان ایرانی چنان چشمگیر است که برخی اندیشمندان و تمدن نگاران، ایران را منبع اصلی ترویج حجاب معرفی کرده اند." و اتفاقا در این اثر فاخرِ!؟ ضد فرهنگی و البته تحت نظارت شورای نظارت، برای ما ایرانی ها تاریخ کشور خودمان را تحریف کرده اند؛ تاریخ حیا و عفت زنان و مردان این سررزمین پاک و مقدس را.

تصاویر بسیار زشتی از این شاهزاده ی ایرانی به همراه یک پرنسس ایرانی با لباس های نیمه عریان در این کتاب وجود دارد که با وجود اینکه تصاویر زشت و شرم آوری هستند ولی به علت اینکه تمامی محصولات حتما و علی القاعده می بایست با تایید شورای نظارت بر اسباب بازی در این نمایشگاه عرضه شده باشند و وقتی دیدن چنین تصاویری برای کودکان و نوجوانان از نظر ناظرانِ محترم بلا اشکال است و شاید حتی برای پرورش فکر کودکان و نوجوانان مفید هم باشد، حتماً برای من وشما هم مفید خواهد بود!!؟ و با عذرخواهی تمام آنها ارائه شده است.

پس از معرفی 3 محصول (بعنوان مشت نمونه خروار) چند فرضیه به ذهن ما خطور کرد:

1. نظارتِ شورای نظارت بر اسباب بازی، نظارت محتوایی نبوده و اصولاً محتوایی که اسباب بازی به کودک انتقال می دهد برای آنها موضوعیت ندارد.
2. نظارت، محتوایی بوده ولی از نگاه ناظران، مسأله حیا موضوعیت نداشته و اصولاً آنها از پروژه دقیق حیا زدایی دشمن بی خبر هستند یا برایشان بی اهمیت است.
3. از نظر ناظران برای اینکه فکر کودکان و نوجوانان رشد پیدا کند باید با این پدیده های غیر اخلاقی از همان سنین کودکی آشنا شوند.
4. با توجه به عدم حضور باربی، ناظران، هم می خواسته اند نظارت محتوایی داشته باشد(بنابراین فرضیه اول مردود می شود) و هم مسأله حیا از شاخص های مورد نظر آنها بوده است(بنابراین فرضیه دوم مردود می شود). ولی بعد از 50-60 سال که قضییه باربی لو رفته و در جهان به عنوان آموزگار سکس شناخته شده و در کشور ما نیز تا عمق وجود کودکانمان تاثیر گذاشته، تازه تصمیم گرفتند که باربی (عضو قدیمیِ فعالِ بازیهایِ دختر بچه های ایرانی) را حذف کنند. درحالیکه  در شناسایی شخصیت های تازه نفس و جدیدِ مؤثر و یکه تاز عرصه حیا زدایی در کودکان و نوجوانان، (که با استفاده از بستری که باربی فراهم کرده، اتفاقا خیلی دقیق تر عمل می کنند) غافل و بی خبر هستند و در خواب خرگوشی به سر می برند.

و شاید 50-60 سال دیگر که رفتارها ، گفتارها، نگاه ها و سبک زندگی کودکان و نوجوانان ما خدای نکرده مثل برتز و هانامونتانا و .... شد و ارتباط با جنس مخالف به امری عادی تبدیل شد، ناظران ما از خواب بیدار می شوند و تصمیم خواهند گرفت که تصاویر برتز و هانامونتانا و ... در نمایشگاه نباشد و خدا می داند که طی این 50-60 سال چه شخصیت های الگو سازجدیدی برای کودکان ما طراحی شده اند و آنگاه در برابر کوتاهی ها و غفلت هایمان چه پاسخی خواهیم داشت؟

حسن ختام این نوشتار نیز فرمایش جالبی از رهبر فرزانه انقلاب است که می فرمایند:

»اگر یک انقلاب تحت فشار اقتصادی، سیاسی و تبلیغی قرار گیرد قابل ملامت نیست؛ ولی اگر این انقلاب نتواند فرزندش را تربیت کند قابل ملامت و سرزنش است«.

بی حیایی تا به کجا؟

اسم سینما برای مردم یاد آور فساد و فحشای حاکم بر آن است همانطور که طی یک ماه گذشته اخبار فرهنگی که از سینمای ایران بر خروجی خبرگزاری های جمهوری اسلامی ایران مخابره شد پر بود از بی فرهنگی.

اوج انسانیت و وطن دوستی اصغر فرهادی درست همزمان با شهادت احمدی روشن که حتی فرصت نکرد در خون خود بغلطد

تن پرستی و شرافت دوستی گلشیفته فراهانی که روزی در میم مثل مادرش نماد یک زن فداکار بود که حاضر شد درد شیمیایی را به تن بخرد اما دیگران را نجات دهد

دیگری خانم فاطمه معتمد آریا و دسته گلش درست همزمان با ابراز احساسات پاک جوان بحرینی نسبت به اماممان خامنه ای.

و درپایان "استقبال از سینماگران در کوچه ی انقلاب"

اینکه کوچه ی انقلاب چه تعریفی می تواند داشته باشد وآیا باید این کوچه با اهداف انقلاب سازگاری داشته باشد یا نه به کنار آنچه بیش از هر چیزی مرا به نوشتن واداشت اجرای این شوی تکراری در محضر خواهر و دختر شهید عماد مغنیه است  همان کسی كه خود را فرزند امام خمينی (ره) می‌دانست و به آن افتخار می‌كرد زيرا امام (ره)، او و ديگر جوانان لبنانی و فلسطينی را زنده كردند و دخترش همانکه خطاب به رهبر معظم انقلاب گفت: (سیدی ...انا بنتکم فاطمه بنت شهید عماد مغنیه) آقای من...من دختر شما؛ فاطمه دختر شهید عماد مغنیه هستم همانکه حضورش پشت تریبون، فضای نشست صمیمانه ی چند روز پیش با امام خامنه ای را تحت تاثیر قرار داد و زمانی که شروع به سخنرانی کرد ، حاضران را به گریه انداخت.

آیا واقعا لازم بود بعد از دیدار روحانی و پر از معنویت این عزیزان با امام خامنه ای این چنین مراسمی برایشان تدارک دیده شود؟

آیا بهتر نبود حال که جنبش بیداری اسلامی چشم امیدش به ماست این چشم را به مظاهر غربی کشورمان نمی گشودیم؟

آی عروسک های سینمای ایران حرمت فرزندان شهدای ایران عزیزمان را که نگه نمی دارید

کاش حرمت میهمان نمی شکستید.

از ما که خجالت نمی کشید کاش از حجاب دختر و خواهر شهید عزیزمان کمی خجالت می کشیدید.

 

سردار نقدی: حجاب زن، غرب را به وحشت انداخته

رئيس سازمان بسيج مستضعفين، حجاب و عفاف‌ زنان را عامل وحشت كشورهايي دانست كه مدعي آزادي حقوق زن هستند. موج بيداري اسلامي مرهون خطبه‌هاي حضرت زهرا (س) است

 

 

سردار نقدی: حجاب زن، غرب را به وحشت انداخته/موج بيداري اسلامي مرهون خطبه‌هاي حضرت زهرا (س) است

 

به گزارش خبرنگار عفت به نقل از خبرگزاری دانشجو سردار نقدي در اولين همایش بين‌المللي «تجليل از طلايه‌داران عفاف و حجاب» كه امروز با حضور مهمانان خارجي و ايراني در باغ موزه دفاع مقدس برگزار شد، دهه فجر را سرآغاز پيروزي هاي اسلام خواند و ابراز اميدواري كرد تا بزودي در كشورهاي ديگر منطقه نيز شاهد چنين فخري براي همه بشريت باشيم.

وي افزود: كشورها با تمام قواي خود به ميدان آمده‌اند تا كجي‌ها را راست و عدالت را به كرسي بنشانند و اين عدالت را مديون خون پاك شهدا و زنان و مرداني دانست كه از جان خود گذشته و همچون شمعي سوختند تا مسير درست الهي را به ما نشان دهند.

رئيس سازمان بسيج مستضعفين ادامه داد: اگرچه در اين راه زنان كمتر ديده‌ شدند، اما نقش آنان در نهضت بيداري بيشتر از مردان اگر نبوده كمتر هم نيست و بدون شك نقشي مضاعف را در نهضت‌هاي آزادي بخش ايفا كرده‌اند.

سردار نقدي يادآور شد: در عرصه‌هاي جنگ پشت جبهه و در عرصه‌هايي كه بخش اعظم آنها ديده نمي‌شود و اثرگذارتر از بطن جبهه‌هاست، زناني حضور داشتند كه اين انقلاب توسط آنها رقم خورد.

وي تاكيد كرد: تمام قهرمانان بشريت كه جهانيان به آنان افتخار مي‌كنند، در دامن مادران رشد و پرورش پيدا كردند و مربي و استاد آنها يك زن بوده است.

رئيس سازمان بسيج سازمان مستضعفين تصريح كرد: زنان براي رهبري انقلاب ما نيز الهام‌بخش بوده‌اند و من از اين صحنه ها الهام گرفته‌ام؛ زناني كه در گوشه و كنار دنيا ظهور و بروز پيدا كرده‌اند.

سردار نقدي نقش زنان با نقاب و پوشش را در يمن برجسته دانست و  گفت: احساس مي‌كنم در يمن مردان دوش به دوش زنان در تظاهرات شركت كردند و اين نقش‌آفريني زنان هيچ گاه با حجاب و عفاف و صميميت‌هاي خانوادگي در تضاد نبوده، بلكه لازمه آن نيز بوده است.

وي‌ علت ستيز استكبار را در حجاب مردم مسلمان دانست.

رئیس سازمان بسیج مستضعفین گفت: حقيقت اين ستيز در روحيه متعالي‌ زنان، آزاديخواهي، روحيه ظلم ناپذيري، روحيه تسليم نشدن در برابر ظلم و زور و توانايي صبر و استقامت در برابر ناملايمات عفاف و حجاب بوده و اين حركاتي است كه از زنان ما ظهور و بروز پيدا كرده و سبب ترس آمريكا و اروپا مي باشد.

سردار نقدی وحشت كشورهايي را كه مدعي آزادي حقوق زن و خواهان كنار رفتن حجاب آنان هستند، از حجاب زن دانست و خاطرنشان كرد: زناني كه حجاب و عفاف خود را رعايت مي كنند، جرات ايستادن در مقابل ظلم و ستم را دارند.

وی ياد‌آور شد: هرجا كه مبارزه و حركت آزادي‌بخش عليه استكبار شكل گرفته است، زنان با حجاب و عفاف در آن حركت نقش داشته اند و امروز به خوبي مي‌توان ديد كه نقش زنان در بيداري‌هايي كه در جهان اسلام و اروپا شكل گرفته است، بسيار مشهود است.

رئیس سازمان بسیج مستضعفین گفت: موج بيداري اسلامي كه امروز در جهان شاهد آن هستيم، مرهون خطبه‌هاي حضرت زهرا (س) است؛‌ خطبه‌هايی كه نداي آزادي‌خواهي را به گوش تمامي جهانيان رسانده است.

چادر مشکی و تاریخچه آن

این روزها که هنوز بحث پوشش در جامعه داغ است ,چادر مشکی همچنان از سوی محافل رسمی بعنوان بهترین حجاب برای خانمها مطرح می شود خصوصآ اینکه طرح جدیدتری از ان بعنوان چادر ملی که ازادی عمل بیشتری را برای استفاده کننده از ان فراهم می نمایددر دسترس هست که به نظر می رسد مورد اقبال بیشتری دربین خانم هایی که از این پوشش استفاده می کنند قرار گرفته است.می گویند نوعی پوشش چادر مانند در دوران هخامنشیان در بین زنان ایرانی مرسوم بوده است این پوشش بصورت پارچه ای با حاشیه دوزی , اویزان از پشت تاج خانم های هخامنشی بوده است البته نه به بلندی چادرهای امروزی ! اما بهتر است بدانیم که چادر بعنوان حجاب بیشتر از زمان صفویان رواج یافت همچنانکه در همین دوران مذهب شیعه بعنوان مذهب رسمی انتخاب و ائین های عزاداری نیز در همین دوران مرسوم گشت.البته چادری که در ان زمان مورد استفاده بوده است بیشتر به رنگ سفید, بنفش و ابی بوده و چادر مشکی بیشتر در ایام محرم مورد استفاده بوده است.جالب است بدانید که پس انتشار کتابی بنام "ازاده خانم" اثر  پیر لوتی  که داستان ارتباط یک سیاح اروپایی با خانمی مسلمان را در امپراطوری عثمانی روایت می کرده و بدنبال ان در حدود سال ۱۲۹۸ (ه.ق) نارضایتی سلطان وقت عثمانی , سلطان عبدالحمید خان از این موضوع , بدستور او از ان به بعد خانمها چادرهای رنگی را در استانبول کنار گذاشتند ومجبور به استفاده از چادر مشکی و پیچه برای پوشاندن صورت خویش گردیدند و این تحول پوششی به تدریج به سایر بلاد اسلامی از جمله تبریز سرایت و از انجا به دیگر شهرهای ایران راه یافت.این راهم باید اضافه کرد با توجه به تنوع قومی در ایران و اینکه هرکدام از این قوم ها پوشش خاص خود را دارند چادر مشکی بیشتر در شهرها رواج یافت. بد نیست به این نکته هم اشاره کنیم که در خوزستان هم که چادر پوشش قومی انان محسوب می شود شکل وشمایلش در ان دوران با انچه که در شهرهای مرکزی تر رواج داشت متفاوت بوده است.   

وج گیری انقلاب اسلامی در ایران نقطه عطفی برای چادر مشکی بود چرا که زنانی که تا ان زمان از چادرهای رنگی استفاده می کردند در ان هنگام انرا کنار گذاشتند, چادر مشکی بر سر کرده و در راهپیمایی ها شرکت کردند .نقل است از یک عکاس خارجی در ان دوران که:" زنان ایرانی با چادر مشکی مانند دریایی بودند که رژیم شاه را بلعیدند! " از اینجا به بعد چادر مشکی بیشتر از انکه یک پوشش باشد به نحو بارزتری نشانه ایدئولوژی و خط فکری به خود گرقت.در این میان بدنیست یک پرانتز باز کنم و درمورد مطلبی که در وبلاگ سه خواهر در مورد نحوه نگاه و رفتار عده ای از مردم به کسانی که از این پوشش استفاده می کنند, بگویم احتمالآ یکی از دلایل در مورد نگاه و رفتار بد جامعه نسبت به زنان محجبه همین  ایدئولوژیکی شدن این پوشش بوده است.(کسانی که مایل باشند می توانند به مطلب پرچم افتخار  وبلاگ سه خواهر مراجعه کنند)

چرا که این نگاه ایدئولوژیکی استفاده کنندگان این پوشش را وابسته به جریانهای خاص با عملکردهای خاص معرفی می کند و خوب این طبیعی است که این پوشش برای بخشی از جامعه در عین غیر جذاب بودن, دافعه ساز هم می شود.حالا اگر این حالت یونیفرم مانند را در کنار نوعی دستوری و اجباری کردن این پوشش قرار دهیم می توانیم این شرایطی را که این دوستان در وبلاگشان به ان اشاره نموده اندرا درک نمود.در این که اجبار دافعه ساز است به یک مثال تاریخی نیز می توان اشاره کرد که گرچه در جهت دیگری بود اما روی دیگر سکه عملی است که در عصر حاضر در حال انجام است وان چیزی جز اجباری کردن لباس واحد برای زنان و مردان در دوران مدرنیزاسیون و اصلاحات دستوری پهلوی اول نیست.

پس از انقلاب تغییراتی در استفاده از چادر بوجود امد که بیشتر مربوط به بهبود جنس چادر و استفاده از کش در میان دخترهای جوان بود که ازادی عمل بیشتری به انها می داد و نیز انان را با نسل قبلی متمایز تر می نمود.تا اینجا هرچه گفتیم در مورد بعد پوشش بود اما چادردر ایران بعد دیگری هم دارد و ان بعد اقتصادی قضیه است در این مورد قبلآ مطلبی را بنام"دو دوتا مساوی است با چهار !! " در همین وبلاگ در این مورد داشته ام اما در ادامه اطلاعات جدیدتری را می خواهم ارائه کنم و ان اینکه قیمت پارچه چادری در ایران از متری دو هزار تا ۸۰ هزار تومان در نوسان است و این در حالی است که تنها کارخانه تولید پارچه چادرمشکی در ایران بدترین کیفیت را از لحاظ محصولات داشته و تازه ایران سال گذشته پس از این همه سال به دانش فنی رنگرزی چادر مشکی دست یافته است و به احتمال زیاد این شامل همه فوت و فن کوزه گری نمی شود!!(قابل توجه کسانی که دانش هسته ای را بومی کرده اند(!!))

پس این پارچه ها از خارج وارد می شوند ان هم از جاهایی که حتی یک زن چادری نمی توانی بیابی! ژاپن , کره جنوبی و سو ئیس, که قیمت واقعی ان در انجا متری ۸۰ سنت است که در کشور ما به متری متوسط ۵ دلار می رسد که با توجه به واردات در حدود ۱۰ میلیون متر در سال در امدی هنگفت بالغ بر ۵۰۰ ملیون دلار را ایجاد می کند که با توجه به تفاوت قیمت بین محل تولید و مقصد کاملآ بدیهی است که سود اصلی به جیب واردکنندگان و دلالان می رود!! وباز همان مساله همیشگی پیدا کنید پرتغال فروش را؟

اینهم باید در ادامه حتمآ توضیح بدهم که انچه امد در جهت رد و یا تقبیح این پوشش  یا اصلآ بحث پوشش نیست چرا که حجاب و پوشاندن تن و بدن پیش از اسلام وحتی ظهور دین مسیح معمول بوده است , بلکه هدف ان است که با دید بازتری به انچه بعضی ها می گویند وتبلیغ می کنند نگاه کنیم.

 منبع : این مطلب برداشت ازاد از مقاله خانم سعیده اسلامی بعنوان " چادر مشکی از حجاب برتر تا تجارت میلیاردی " می باشد که برای دیدن اصل مطلب  به روزنامه هم میهن مورخه ۲۴/۳/۸۶ صفحه ۱۲ و۱۳ می توانید مراجعه کنید.

فیلم‌های سینما و تلویزیون؛ مبلغ بدحجابی

محمد حسن اختری در نشست اعضای بنیاد ملی عفاف و حجاب در حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی که در وزارت ارشاد برگزار شد، اظهار داشت: بنیاد عفاف و حجاب در تداوم اقداماتی که در گذشته در قالب مجموعه دختران آفتاب شکل گرفته بود، تشکیل شد و از حدود ۴ سال گذشته در زمینه حجاب و عفاف اقدامات چشمگیری را انجام داده است.

وی افزود: امروزه شاهد هنجارشکنی‌هایی در حوزه حجاب و عفاف در سطح جامعه هستیم و این ناهنجاری‌ها رو به گسترش است بر اساس آمار اعلام شده این هجمه بر خانواده‌های محجبه و مذهبی نیز بی‌تأثیر نبوده است و برخی خانواده‌ها به دلیل ضعف ایمان به این سمت و سو در حرکت هستند.

 وزارت فرهنگ به خوبی به مسئله حجاب و عفاف نمی‌پردازد

 وی خاطر نشان کرد: در حوزه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز در بحث راه‌اندازی نمایشگاه‌های کتاب، ‌مد، ‌لباس و برگزاری جشنواره و آنچه به این وزارتخانه برمی‌گردد آنگونه که باید به بحث حجاب و عفاف پرداخته نمی‌شود در حالی که بر اساس توانمندی‌ها و پتانسیل‌های موجود در این وزارتخانه اقدامات باید به طور جدی‌تر شکل گیرد پس باید درصدد باشیم تا مکان‌هایی که در دست ماست از دست هجمه‌های غربی و ضد‌دینی در امان بماند.

بسیاری از فیلم‌های سینما و تلویزیون مبلغ بدحجابی

 اختری در ادامه با بیان عدم وجود محتوا در بسیاری از محصولات فرهنگی ارائه شده از طریق سیما و سینما تصریح کرد: بسیاری از فیلم‌هایی که در حال حاضر از طریق سیما و سینما به عموم مردم ارائه می‌شود به جای اینکه مبلغ ارزش‌های اسلامی باشد مبلغ بدحجابی و شیوع این بیماری در بین جامعه است.

سایت‌هایی که فساد را در جامعه ترویج می‌دهند

وی بیان کرد: بسیاری از سایت‌ها به خوبی در توسعه فساد در بین مردم جامعه فعالیت دارند در حالی که در بسیاری از کشور‌ها جلوی فعالیت این سایت‌ها گرفته می‌شود، اما با وجود اینکه برخی از سایت‌ها به زبان فارسی است برخورد جدی با آن صورت نمی‌گیرد.

بودجه خاصی برای گسترش حجاب و عفاف در جامعه نداریم

دبیر کل مجمع جهانی اهل بیت با بیان عدم اختصاص بودجه به صورت سرفصل به موضوع حجاب و عفاف برای سازمان‌ها گفت: متأسفانه با تمام اهتمامی که در زمینه ارزش‌های اخلاقی و توسعه فرهنگ اسلامی وجود دارد اما بودجه خاصی به مبحث حجاب و عفاف به دستگاه‌ها با این عنوان تخصیص نیافته تا سازمان‌ها و وزارتخانه‌ها نیز به‌طور جدی‌تر به ترویج این فرهنگ ناب اسلامی بپردازند.

وی افزود: در حال حاضر وزیر علوم و وزیر آموزش و پرورش برای اجرای برنامه‌های گسترده به‌منظور فرهنگ سازی در حوزه حجاب و عفاف در سطوح دانش‌آموزی و دانشگاهی اعلام آمادگی کرده‌اند پس اگر این حمایت‌ها از سوی همه نهادهای دولتی صورت بگیرد به طور قطع اثرات خوبی را به دنبال خواهد داشت.

فشار به زنان غربی برای پذیرش سبک زندگی غربی/آزادی زن؛ ادعا یا واقعیت

 رئیس کمیته علمی همایش بانوان برگزیده آسمانی گفت: در غرب زن تحت فشار است تا سبک زندگی غربی را پذیرفته و به نقش مادری و همسری بی‌توجه باشد در چنین شرایطی چگونه می‌توان ادعا کرد زن در غرب آزاد است؟

زهره علاسوند در برنامه گفت‌و‌گوی ویژه خبری شب گذشته در‌خصوص ارائه الگویی از زنان آسمانی به جهان اظهار داشت: همایش بانوان برگزیده ادیان آسمانی به‌منظور اجرایی کردن بند 28 اعلامیه تهران مصوب سومین اجلاس وزرای زن کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی برگزار شد.

وی افزود: ارائه الگو از زنان برگزیده آسمانی به جهان ضرورتی است که این روزها به شدت احساس می‌شود و این موضوع ایده جهان مذهبی برای زنان است.

رئیس کمیته علمی همایش بانوان برگزیده آسمانی با بیان اینکه سازمان همکاری‌های اسلامی دارای اعضای بسیاری است، گفت: کشورهای عضو این سازمان به دلیل شباهت‌های فرهنگی بسیار می‌توانند در ارائه و گسترش فرهنگ اسلامی به جهان مؤثر باشند.

علاوسند ادامه داد: زن و خانواده دو مسئله محوری در جهان امروز هستند، همایش بانوان برگزیده آسمانی می‌تواند گام موثری  در جهت ارائه الگویی با شاخص‌های مذهبی به زنان جهان باشد.

هویت زنانه در غرب رنگ باخته است

وی تصریح کرد: در غرب زن با مرد مقایسه می‌شود و هویت زنانه از او گرفته شده است این اتفافات نتیجه تحولات متعدد در غرب است چرا که غرب صرفاً بر حقوق زن تأکید دارد بدون آنکه به او بگوید تو در برابر جامعه و خانواده ظایفی نیز داری.

رئیس کمیته علمی همایش بانوان برگزیده آسمانی با اشاره به اینکه در غرب آنچه که برای زن مهم جلوه داده می‌شود اشتغال و فعالیت اجتماعی است، گفت: تحقیر نقش‌های خانوادگی به ویژه نقش مادری،‌اهمیت پیدا کردن مادیت انسان و نگاه ابزاری به زن از موضوعاتی است که  زن و خانواده را در جهان غرب با بحران مواجه کرده است.

علاسوند بیان کرد: در زن ندایی درونی وجود دارد که او را به سمت ایفای نقش مادری و همسری می‌کشاند اما در غرب شرایط اجتماعی به‌گونه‌ای فراهم شده است که زن بر خلاف طبیعت خود رفتار کند و این موضوع موجب سردرگمی زنان می‌شود.

زن در غرب بدون نقش‌های طبیعی پذیرفته می‌شود

وی اضافه کرد: در غرب زن اگر بخواهد به وظایف طبیعی خود مانند نقش مادری و همسری رسیدگی کند نظام بیرونی او را بدون نقش‌های طبیعی می‌پذیرد و در چنین شرایطی زن دچار بحران می‌شود زمانی که تمام شرایط بیرونی او را تحت فشار قرار می‌دهد تا سبک زندگی غربی را پذیرفته و به نقش مادری و همسری بی‌توجه باشد چگونه می‌توان ادعا کرد زن در غرب آزاد است؟

رئیس کمیته علمی همایش بانوان برگزیده آسمانی با بیان اینکه هم‌اکنون اگر یک دختر غربی بخواهد تا قبل از ازدواج پاکدامن باشد تحت فشار‌های متعدد قرار می‌گیرد، و به او انگ مشکلات روحی و روانی می‌زنند، افزود: با وجود چنین شرایطی نمی‌توان ادعای آزادی زن را داشت.

علاسوند اظهار داشت: بانوان برگزیده ادیان آسمانی انسان‌های دارای آزادی تفکر و اثر‌گذار بودند حضرت آسیه (س) ثابت کرد که یک زن می‌تواند در برابر قدرت‌های بزرگ الحادی بایستد؛ قرآن زمانی که در رابطه با بانوان برگزیده صحبت می‌کند بر خصلت‌های بنیادی آنها تأکید دارد که این خصلت‌ها می‌تواند ما را به یک مدل برساند.

قدرت تفکر،‌اثرگذاری و رسیدگی به نقش‌های طبیعی سه اولویت الگوی زنان برگزیده

وی در تشریح مدل بانوان برگزیده ادیان آسمانی عنوان کرد:‌ نخستین ویژگی این الگو به  قدرت و تفکر زنان تأکید دارد هم‌اکنون یکی از دغدغه‌های فمنیسم‌ها این است که می گویند زن باید شخصیتی موثر در دنیا داشته باشد این موضوع در ادیان الهی بارها مورد تأکید قرار گرفته و مطرح شده است که زن مذهبی باید دارای تفکر و اراده آزاد باشد.

رئیس کمیته علمی همایش بانوان برگزیده آسمانی با اشاره به اینکه ویژگی دوم این الگو به اثرگذاری زنان تأکید دارد، گفت: حضرت فاطمه (س) وحضرت مریم (س) دو زن برگزیده آسمانی هستند کهاثرگذاری بسیاری را بر جامعه داشتند.

علاسوند بیان کرد: زنان آسمانی موظف بودند تا سنت‌های غلط را در زمان خود بشکنند امروزه زنان نیز به سنت شکنی دعوت می‌شوند اما شکستن سنت‌هایی همچون نقش مادری و همسری، غرب زنان را به شکستن سنت‌های درست دعوت می‌کند.

وی با بیان اینکه سومین ویژگی این الگو بر نقش‌های مادری و همسری تأکید دارد، ادامه داد: زنان ایرانی توانستند با اهمیت دادن به نقش خانوادگی در عرصه اجتماعی حضوری مؤثر داشته باشند حضور موثر در جامعه نیاز به همکاری اعضای خانواده و دولت دارد؛ در غرب از حقوق زنان دم می‌زنند اما در حقیقت به حقوق زنان نمی‌پردازند تعریف غرب از پیشرفت متفاوت است و آن را صرفا در جبنه‌های مادی می‌بینند  و پیشرفت زن صرفاً در حوزه‌هایی همچون تحصیل، اشتغال و حضور اجتماعی خلاصه می‌شود و راه نجات او در فردیت و استقلال خلاصه می‌شود.